يعد علم السلالات البشرية إحدى القفزات العلمية في مجال الحمض النووي و البصمة الوراثية في أواخر القرن العشرين و بداية القرن الحادي و العشرين.
البصمة الذكورية أهم من البصمة النسائية لدراسة أصول مجموعة بشرية ما و سنوضح سبب ذلك.
نبسط الأمور ليسهل الفهم على القارئ:
الذي يحدد جنس المولود الذكر هو الكروموزوم y الذي يرثه عن أبيه حصراً، كما ورثه هو عن أبيه و هكذا دواليك.
الإنطلاق من هذه الملاحظة البسيطة ساهم في فهم خصائص الكروموزوم y التي أدت إلى التوصل إلى الإكتشاف الذي أدى بدوره إلى ظهور علم السلالات البشرية:
الكروموزوم y لا يقتصر دوره على تحديد جنس المولود بوجوده أو غيابه، بل إنه حامل لخصائص وراثية هي عبارة عن مجموعة مما يسمى التحورات تشكل بدورها ما يسمى الهابلوغروب haplogroupe. هذا الهابلوغروب يتوارث على مدة آلاف السنين دون أن تحصل عليه تغييرات جوهرية. و دراسة الهابلوغروبات الذكورية عند مجموعة بشرية يسمح بفرز المجموعات الفرعية المكونة لها و دراسة هجراتها المختلفة عبر التوافق التي تظهره مع مجموعات أخرى من بلدان مختلفة.
يوجد اليوم الكثير من الهابلوغروبات المختلفة لكنها متفرعة عن أصل واحد (هابلوغروب A) في زمن سحيق مقدر بحوالي 140000 سنة، و قد أطلق عليها العلماء اسماء هي عبارة عن حروف لاتينية و أرقام.
هذه مشجرة للسلالات أو الهابلوغروبات الرئيسية الموجودة اليوم:




السلالات الذكورية عند العرب:
منذ بضع سنوات تعاطى العرب، خاصة بمنطقة الخليج مع علم السلالات البشرية، و ما زالت الأمور في إطار البحث و لم يكتمل البناء لكن يمكننا الجزم بعدة أمور:
أن العرب اليوم عبارة عن مجموعات مختلفة الأصول القديمة حيث اكتشفت فيهم عدة سلالات
j1c3, j1c3c, j1c3d, j1c2, j2a4, T1, e1b1b1c, R, G
أن العرب الإسماعيلية حاملون للبصمة الوراثية j1c3d.
أن البصمة الوراثية لبني علي بن أبي طالب و هم أصرح الأشراف بالحجاز و اليمن (مع وجود لذات البصمة عند أشراف بالعراق و إيران و باكستان) هي التحور l859 المتفرع داخل السلالة j1c3d.
قضاعة و قسم من همدان حاملين للتحور l222.2 من السلالة j1c3d أو ما تم ترقيته من قبل العلماء إلى مثابة سلالة متفرعة عن j1c3d أطلق عليها اسم j1c3d2.
هناك مسائل خلافية لم تحسم بعد منها بصمة بني قيس بن إلناس بن مضر لن نتطرق لها في هذه المقدمة التعريفية بهذا العلم.
سلالة البربر-الأمازيغ:
اكتشف أيضا اختلاف سلالي عند البربر، و هذا يبين أنهم لم يسلموا، شأنهم شأن بقية الشعوب، من التداخلات القديمة و التي حصلت على مر العصور، لكن تم أيضا اكتشاف بصمة شعب البربر الأمازيغ الأصلي و هي البصمة التي لها أعلى الترددات على الإطلاق و ليس لها إلا وجود ضئيل خارج الشمال الإفريقي: e1b1b1b
الجد الجامع للأمازيغ (أي الحامل الأول لهذه البصمة) يقدر عمره حسب خبراء شركة family tree dna بحوالي 5600 سنة، و يعتقد أنه عاش ببلاد السوس.
و سنواصل بإذن الله التعريف بهذا العلم و كل من لديه تساؤل يمكنه طرحه للمساهمة في تقريب المعرفة للإخوة المتابعين

صورة مشجرة السلالات لأن التي في الموضوع لا تظهر:

هل سوس في المغرب أو سوسة في تونس ؟

هذا العلم لا يجب وضعه بين يدي الجهلاء للاسباب التالية
لنفرض أن رجل من النرفيج تزوج من إمرأة إفريقية سوداء وولدوا إبن فهذا الابن هو نصف نصف (معدل)
والإبن تزوج إفريقية وإبن الإبن تزوج إفريقية وهكذا إلى الجيل 100
ونفرض أيضا أن الجيل 100 اللذي يعد بالملايين أستوطن في إفريقيا
نفرض انه لم يقع أي إنفصام في الجينات
إذن فرد من هؤلاء له 0.5 أوس 100 من الدم النورفيجي يعني صفر أو هو إفريقي 99.99999...في المائة
هذا العلم سيقول أنه من أصل نورفيجي
لنقارن هذا الجيل مع أفارقة ، هذا العلم سيقول أن المجموعتين ليس لهم أي علاقة ولو تزوج هذا جيل 100 بنساء من المجموعة الثانية
وأخيرا بعد التحليل يطرح السؤال في أي زمان عاش الجد النرفيجي ؟ على ظني يجب تحديد عدد الجيل 100
الذين أصبحوا دولة .هنا تذخل الرياضيات وعلم الاحتمالات والمعلوماتيات لكي نحدد عهد الجد النورفيجي
النتيجة تكون إذن بهامش التقة (1)
روجت لهذا العلم شركات تربح به الاموال الطائلة
لا ينفع هذا العلم إلا إذا كنا نعرف تاريخ جد إسمه فلان ونريد ان نعرف هل رجل في هذا الزمان إسمه علان من ذرية فلان فقط.
لماذا نكتفي بالإنفصام الاخير ولا نترقى إلى ثلاثة أو أربعة إنفصامات يعني نرجع بعيدا في التاريخ ؟
وأخيرا لنرجع إلى الجد النرفيجى إذا قارنا بين نورفيجى وجيل 100 سنقول أن لهم علاقة ولنغير المقياس ونستعمل المسافة الجينية 2 هنا سنستنتج أن ليس لهم أي علاقة وهو القريب للحقيقة.
والطريقة الأخيرة تقول أن شمال إفريقيا والشرق الأوسط بإستثناء سكان أمازيغ مصر سيوا هم تقريبا نفس الوحدة
وإن أوروبا الشمالية وحدة وأن الأتراك واليونان وحدة
فمن نصدق ؟
intervalle de confiance
distance genetique
أنظر للرابط للتطلع على الصورة أكثر دقة
http://chutefinale.wordpress.com/2010/02/01/distance-genetique-entre-europeens-arabes-et-noirs/
genetique

مرحبا أخي عبيد الله
ما علقت عليه هو عام لان البعض يستعمل هذا العلم لاغراض سياسية
ولك هذا البحث
البحث عن الاب : يتبث أن الجد من شمال إفرقيا وأبنائه يمثلون بين 40 إلى 80 في المائة ياسلام على الدقة
البحث عن الام : يتبث ان الجدة من الكوكاز
المسافة الجينة تصنف ان القوم مرتبط أيضا بالشرق الاوسط
ماذا نستنتج ؟
أما عن البحث عن الشرفاء فلقد أجبت عن هذا الأمر في التعليق الاول:
/لا ينفع هذا العلم إلا إذا كنا نعرف تاريخ جد إسمه فلان ونريد ان نعرف هل رجل في هذا الزمان إسمه علان من ذرية فلان فقط./
وهي الوضعية التي تنطبق تماما على أمرنا بحيث نعرف الجد وهو السيد علي كرم الله وجهه وعهده إذن كما ورد هنا ينفع هذا العلم للفرزفلهذا قلنا انه لا يجب وضعه بين يد جاهل والجاهل تعرف من هو.
وأخيرا هذا العلم يبقى شخصى ولا يغير ابدا الواقع وقد يزيغ ويصبح خطرا
ومن الطرافة فقد أتبث بحث حديث في عائلة هيتلر أن له أصول أمازغية !

هذا العلم فيه شقين
الاول العلم نفسه
الثاني علم الا حصائيات والإسقاط وهذه النقطة هي مربط الفرس
يقولون ما بين 40 وثمانين في المائة وهو إحتمال أو حدود التقة وهذا يطلب كثير من التحفظ إذا قرأنا 40 % هذا يعني 60 % عكس ذلك وإذا قلنا 80 % يعني 20 % عكس ذلك والجاهل يقرأ ما يفيده أما 40 أو 80 والكل خطأ ولماذا؟
لان عدد العينة ضعيف لا يمكن أن نسقط نتائج عينة عددها 200 فرد على 100 مليون فرد.وهذا ندد به كثير من أصحاب اعلم.

أخي عبيد الله
ماذكرته هو العنصر الأمازيغي ، أما على الفرز والتدقيق فأنا متفق لكن الإنسان هو هوية وثقافة وقد يزيغ هذا العلم على أهذافه إلى إستغلال سياسي والماضي القريب يذل على ذلك.شرحك واضح لكن النتائج قد تستعمل لأغراض أخرى وليس كل الناس لهم أهذاف علمية وأختمها بقول المتنبي
كلما أنبت الزمان قنات
ركب المرأ للقنات سِنانا
قنات : فرع شجرة

خي عبيد الله السلام عليك أما بعد
لذي سؤال هل أحد من الأدارسة قام بالتحليل ؟ لا شك أنك سمعت الهجومات الأخيرة على الشرفاء الأدارسة
مع كامل المودة

أخي العزيز المصطفى هناك عدد من الأدارسة المزعومين قاموا بالتحليل، لكن ليس بينهم أي "إدريسي حقيقي" مثل الجوطيين مثلا فهؤلاء ليس لهم نتائج.
أما اخوتنا في الله الأدارسة المقطوعين من شجرة الذين تعاطوا التحليل فقد تمزقوا شذر مذر و لم يجتمعوا بينهم فمنهم من ظهر أمازيغي و منهم من ظهر ملتصقا بقبائل عربية ليس بينها و بين آل البيت إلا الخير و الإحسان.

مقارنة بين مجموعة "إدريسية أمازيغية"
لا يلتقون حتى فيما بينهم مع ملاحظة أن المجموعة التونسية على "قرابة" ببعضهم في الأصل:



مقارنة بين نفس المجموعة و أخرى أمازيغية مشتتة و الطريف أن الإدريسي السعودي يلتقي مع الإسباني و لا يلتقي مع الأدارسة الآخرين: