الزواج المثلت في دكالة
تنبيه :
الدراسة ليست علمية : تفتقد للعدد.ثانيا لست إختصاصي .جائت لتشق طريق أو إتجاه وليس أكثر من ذلك.
********************
منذ الأزل والعرب تتزوج من عمومتها وأخوالها،عيب إن لم يفعلوا.وما أكثر الحكايات والأمثلة.وبطلتُنا القومية هينة وعِشقها يوسف هم أبناء العمومة (وضعت القصة ولا أحد قرأها إلا القليل) وهذا يعني أن الأمر راصخ في الأذهان وفي ألاَّ شُعور.وهل يحل لآخر أن يتزوج هينة إلا إبن عمها ؟
وكيف تختلف دكالة العظمى عن أهل هَيْنَة ؟ أبدا.
الفكاهة تجرني دائما حيث لا أريد ٬لكن ربي ربي أحكم أنت.أُمُّ زهرة فهي بنت عم أبي وجدتها إبنت عم جدي وتزوجت إبن خال أبي ولم يكتفوا بهذه القرابة بل هي أيضا أختي من الرضاعة!لا تضحك لم أنتهي بعد فزوج زهرة العربي هو إبن خال أبي وأيضا أمه بنت عم جدي ونحن "دوارنا فيه شي روينة الله يحفظ".
يا سيد الناس أتركني أجمع أنفاسي
********************

الزواج من العمومة له فضله وكذلك سلبياته من تقارب الدم.الذخول في سلسلة طويلة من الزواج من جيل أول وثاني وثالث.. يمكن أن يؤدي إلى أمراض جسدية وإختلال عقلي.العلم الحديث يقول أن المزايا و العلل تتضخم في حالة تقارب الكبير للدم.الناس لها علم فطري لهذا الأمر.كيف يتعاملون الدكاليون مع المعضلة لمّا يضطرون إلى الزواج خارج دائرتهم ؟
"درسنا" ثلاثة دواوير من فخدة أولاد طويرة من قبيلة أولاد بوزرارة.أحد الدواوير يبعد عن بني هلال بثلاثة كيلومتر، ومن أولاد بوعزيز بسبع كيلومتر.
لاحظنا :
ـ عدد من رجال أولاد طويرة يتزوجون من بنات بني هلال،
ـ عدد من بنات أولاد طويرة يتزوجن برجال أولاد بوعزيز،
هل يكون الأمر عن صدفة ؟ الجواب لا لأنه أولا قديم يعاد ويعاد، ثانيا : دائما على هذا النمط بنات بني هلال في أولاد طويرة، بنات أولاد طويرة في أولاد بوعزيز ولم نرى إلا حالة واحدة رجل (مولود في 1880 تقريبا) من أولاد بوعزيز من الدوميين تزوج بالمرأة من أولاد طويرة .
ـ غالبا الطويريات في أولاد بوعزيز يزوجن أبنائهن من أولاد طويرة
ـ غالبا الهلاليات يزوجن أبنائهن أو أصهارهن من بني هلال
حالة : إمرأة طويرية إسمها مباركة من موالد 1900 تزوجت في أولاد بوعزيز في حوالي 1915 لها ولدين محمد1920 وعبد الله ثم بنتين رقية (1930) وحليمة .رجع محمد إلى أولاد طويرة تزوج ببنت خالته ومكت هناك.عبد الله بقى في أولاد بوعزيز كان يأتي أحيانا للزيارة.رقية تزوجت في أولاد بوعزيز ومكتت هناك.حليمة رجعت لأولاد طويرة تزوجت ولها أبناء هم حاليا في أولاد طويرة.
حالة أخرى دادة (1900) من بني هلال ، زوجت إبنها محمد بهلالية ، بنتها الكبرى ، تزوجت في أولاد بوعزيز ، رجع إبنها بوشعيب تزوج في الدوار.بعد أربعين سنة رجعت هي الأخرى تعيش حاليا في أولاد طويرة.
حالة :بنات الدومي منهن من تزوجن في أولاد بوعزيز
.....
حالات خاصة : إمرأتين تزوجن في العونات ، أمرأة أتت من أولاد سبيطة.

إستراحة : في حوالي 1940 كانت النساء خِطي بِطي لأولاد بوعزيز وبني هلال ، الطريق كانت عامرة!
ـ هل أحد يفيدنا بما يحصل في جهته
ـ هل لهذا الزواج أغراض أخرى غير التي ذكرت مثلا إمتساك القبائل و تقويتها والتحالف الذاخلي ، الردع الذاخلي ..
ـ فتحنا قوس من دائرة فهل من يكملها
ـ أظن أن الأمر يدبر بنفس الطريقة في جهات أخرى
ـ لمّا تلتقي بدكالي فربما هو إبن عمتك الكبرى وأنت لا تعرفه
ـ نعول على عبيد الله العزيز لفك اللغوز ، ثم من هم الدوميين في أولاد بوعزيز؟
ـ هل عبيد الله العزيز إبن عمتي لأنه كل النساء المذكورات هم عمات أبي أو بنات عم جدي.
ـ هل قبيلة أولاد بوزرارة ، بني هلال ثم أولاد بوعزيز هم أصلا نفس القبيلة ، التي تفرعت ؟
ـ لماذا هذا الدوران ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موضوع هام أخي العزيز المصطفى
حسب إحدى الدراسات التي وجدتها فإن الزواج بين أبناء و بنات العمومة و الأقارب بدكالة، مع ما نعرفه عن ذلك، معدله مرتفع مما يجعله بين أعلى معدلات العالم العربي
لدي فكرة أولى لكن هل تكرر الأمر بخصوص دواوير أخرى؟
ننتظر الجديد و مشاركات الإخوة في هذا الموضوع المهم

من أي جهة هل عن العمومة أم الزواج بين الفخدات ؟

عن الزواج بين الفخذات أخي العزيز